第(1/3)页

    第326章  大起大落的心路历程

    天子一说起源于夏朝，到了商代，贤者通过“卜”问天意，确定天子“受天命而立”，成为天下共主。

    到周朝，天子“受命于天”的概念已经稳固，但为了确立周天子的正当性，周公增加了“明德”即获得民心为必要的条件，简单来说就是上承天意下顺民心者就是合法的天子。

    秦王嬴政灭六国，加“皇帝”为天子专有称号。

    到了汉代，由于“黄帝”的身份由天神转变为人帝，血统说已经不符合实际情况，故而诞生了感生帝说。

    因此，汉高祖刘邦是天神之子加上“赤帝子”斩白蛇的神话便应运而生，此后，帝王降生都伴有祥瑞吉兆成为合法天子的佐证。

    直到到后晋，实力膨胀的藩帅们个个野心勃勃，其中节度使安重荣为了造反合法化，公开说出了大实话。

    “天子兵强马壮者当为之，宁有种耶！”

    当然，说实话的人往往没有好结果，幻想着当皇帝的安重荣随即被实力更强的石敬瑭砍了脑袋，献给契丹人。

    到了宋代，大思想家张载改进了天子的学说，认为世间所有的人都是天地所生，这样一来不需要感生说，天子也有了合法的地位。

    血淋淋的现实让李纲既震惊又惭愧，原来老百姓这么苦吗？而且还是天子脚下盛世繁华的东京城！那么天下呢？又有多少流离失所无衣无食的民众？

    痛苦的根源，几乎都指向了统治阶层，而代天牧民的帝王成了最显著的标靶。

    见到赵佶的那一瞬间，赵桓也不由得黯然落泪。

    李纲自然很清楚“何谓天子”？

    所以，失去“明德”的赵宋被女真人武力推翻，眼下韩逍遥不仅兵强马壮，更有维持东京乃至天下的“明德”，从法理上也是“天地”的儿子，为什么不能成为合法天子？

    当然，韩逍遥并没有纠缠于“赵宋”勾结金军征伐燕地如何如何，无非是赵宋已经云烟过眼，不如把精力投放到新朝立国等更重要的方面。

    这些日子以来，他所登记的人家，至少有一半在金军破城后遭到劫掠，其中有很多竟然是趁火打劫的本地无赖闲汉，这导致很多人家的生活难以为继。

    “金军破城后，可曾遭遇劫掠？”

    在被救治返回东京的途中，从传闻中赵佶也获悉了韩逍遥掌控东京，并且推动新朝立国。
    第(1/3)页